文言文二则六年级下册翻译

1、文言文二则六年级下册翻译

文言文二则六年级下册翻译

《学弈》

弈秋，是全国上下最擅长下棋的人，让弈秋教两个孩子下棋，其中一个一心一意，聚精会神；另外一个虽然在听弈秋讲课，但是心里却在想着天上将要飞过来的天鹅，想取弓箭把它给射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后者成绩明显不如前者，这是因为他的智力不如其他人吗？回答说：不是这样的。

《两小儿辩日》

孔子在向东游历的时候，看到两个在争辩的小孩，就向前问他们争辩的缘由。一个小孩说：我认为太阳刚升起来的时候离我们近。到了中午就会离我们很远。另外一个小孩则认为刚升起来的时候离我们远，中午离得近。前面一个小孩就说：太阳升起来的时候大的就像是一个车的圆形篷盖，到了中午就跟盘盂一样小了，这不是远小近大吗？另一个小孩接着说道：太阳刚升起来的时候很清凉，到了中午就会变得很热，这不是离得近热，离得远凉吗？孔子不能判断两个小孩的观点，小孩就笑着说：说说你的知识远渊博呢》

2、四年级下册文言文二则囊萤夜读原文翻译

四年级下册文言文二则囊萤夜读原文翻译

晋朝的时候有个一叫车胤的人，是一个谦恭有礼。学习又勤奋还不知疲倦的孩子，他的知识非常的广博，而且精通很多的学问。但是家里面却十分的穷，不能够经常有灯油照明，所以他想了一个办法，就是夏天的时候抓几十只萤火虫放在白色薄绢做的袋子里面照明，夜以继日的学习。

3、四年级下册文言文二则的翻译

四年级下册文言文二则的翻译

囊萤夜读

译文：晋朝有个人叫车胤，是一个谦恭有礼，学习勤奋而又不知疲倦的人，他知识广博，精通很多学问。但是家里面穷，不能经常有灯油照明。夏天的晚上，他就用白色薄绢做成一个袋子，里面装上几十只萤火虫用来照着书本读书，夜以继日地学习着。

铁杵成针

译文：李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，想要放弃离开，途中他在小溪边遇到了一个老妇人，正在磨铁杵，于是李白就上前问老妇人这是要磨什么？妇人说：我是想要将它磨成针。李白被这一精神感动，就回去继续完成学业了，那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

4、四年级下册《文言文二则》翻译

四年级下册《文言文二则》翻译

囊萤夜读

译文：晋朝有个人叫车胤，是一个谦恭有礼，学习勤奋而又不知疲倦的人，他知识广博，精通很多学问。但是家里面穷，不能经常有灯油照明。夏天的晚上，他就用白色薄绢做成一个袋子，里面装上几十只萤火虫用来照着书本读书，夜以继日地学习着。

铁杵成针

译文：李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，想要放弃离开，途中他在小溪边遇到了一个老妇人，正在磨铁杵，于是李白就上前问老妇人这是要磨什么？妇人说：我是想要将它磨成针。李白被这一精神感动，就回去继续完成学业了，那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

5、四年级下册文言文二则的翻译是什么

四年级下册文言文二则的翻译是什么

《囊萤夜读》翻译：晋朝有个叫车胤的人，肃敬勤勉也不知道疲倦，知识非常的广博有很精通的学问。但是（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（电灯，以便在晚上灯下读书）。夏天的晚上（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子装几十只萤火虫照着书本夜以继日地学习着。

《铁杵成针》翻译：磨针溪在眉州象耳山下，相传李白之前在那边山中读书，还没有读完就想着放弃。路过这条小溪的时候，看到一个老婆婆在磨铁杵。（李白感到奇怪）就去问，老婆婆回答说：我想要做针。礼拜被她的意志所感动，就重新回到山上完成了学业。

6、四年级文言文二则囊萤夜读的翻译

四年级文言文二则囊萤夜读的翻译

《囊萤夜读》翻译：晋朝有个叫车胤的人，肃敬勤勉也不知道疲倦，知识非常的广博有很精通的学问。但是（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（电灯，以便在晚上灯下读书）。夏天的晚上（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子装几十只萤火虫照着书本夜以继日地学习着。

7、翻译五年级下册语文第二十一课杨氏之子文言文

翻译五年级下册语文第二十一课杨氏之子文言文

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：这是你家的水果。孩子马上回答：我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

8、六年级语文下册第14课《两小儿辩日》文言文翻译

六年级语文下册第14课《两小儿辩日》文言文翻译

文言文《两小儿辩日》文言文翻译

孔子到东方游学的时候，看到两个小孩子在争辩不休，于是就去问他们争辩的原因是什么。

第一个小孩说：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而正午的时候离人远一些。

另一个小孩却说：我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而正午的时候离人比较近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断究竟是谁对谁错。

然后两个小孩就笑着对孔子说：谁说你知识渊博呢？

9、六年级语文下册14课《文言文两则》学弈原文翻译

六年级语文下册14课《文言文两则》学弈原文翻译

弈秋是全国上下最擅长下棋的人，很多家长为了让自己的孩子学会下棋，便让弈秋教导两个人下棋，两个人一个很专心的在学习怎么下棋，只听着弈秋的教导，但是有个人虽然也是在听弈秋的教导，但是一门心思的关注外面，一心以为外面有大雁飞过来，就想着拉弓射箭将其射下来，虽然两个人是一起学习的，但是后者的棋艺明显的比不上前者，就有人问了，难道是因为后者的智力比别人差吗？说：并不是这样的。

10、六年级下册14课《文言文两则》两小儿辩日告诉我们一个什么道理？

六年级下册14课《文言文两则》两小儿辩日告诉我们一个什么道理？

通过两小儿辩日我们可以从中了解到，太阳究竟什么时候离我们比较近呢？两个小孩一直争辩不休，连孔子都没有办法裁决谁是对的，这也充分的说明了两个小孩比较爱观察周围的食物，说话有理有据，还有就是孔子的谦虚，实事求是。因此我们在做事情的时候一定要有自己的道理，而且对于不确定的事情也不能盲目的下决心。

11、六年级下册语文两小儿辩日文言文翻译

六年级下册语文两小儿辩日文言文翻译

有一天孔子在东方游学，看到两个小孩子在为了什么事情争辩，就上前去问是什么原因。

一个小孩说：我觉得太阳刚出来的时候离我们近，中午的时候离人远一点。

另一个小孩就说：我觉得太阳刚出来的时候离我们远，中午的时候近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

但是孔子也无法判断谁对谁错。

两小孩就笑着说：谁说你的知识渊博呢？

12、六年级下册十四课文言文二则学弈翻译

六年级下册十四课文言文二则学弈翻译

弈秋是全国上下最擅长下棋的人，他教导两个学生下棋，其中一个学生听课非常的专心，只听弈秋的教导；但是另外一个学生虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一直在想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓射箭将它射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后面的同学学的不如前面一个好，难道是因为他的智力不行吗？说：不是这样的

13、六年级下册14课文言文二则翻译

六年级下册14课文言文二则翻译

弈秋是全国上下最擅长下棋的人，他教导两个学生下棋，其中一个学生听课非常的专心，只听弈秋的教导；但是另外一个学生虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一直在想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓射箭将它射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后面的同学学的不如前面一个好，难道是因为他的智力不行吗？说：不是这样的

14、六下册语文《文言文两则》对你有什么启发？

六下册语文《文言文两则》对你有什么启发？

通过这两个故事的介绍，我们知道了，不管是学习还是在做其他的事情，我们都应该要实事求是，要专心的做一件事，还有千万不要不懂装懂，三心二意。还有就是我们一定要善于观察，分析问题必须要有理有据，遇到不明白的问题，一定要知道主动向别人请教，来丰富自己的知识和提升个人素养。

15、六年级下册语文14课《文言文两则》让你有何体会？

六年级下册语文14课《文言文两则》让你有何体会？

通过这两个故事的介绍，我们知道了，不管是学习还是在做其他的事情，我们都应该要实事求是，要专心的做一件事，还有千万不要不懂装懂，三心二意。还有就是我们一定要善于观察，分析问题必须要有理有据，遇到不明白的问题，一定要知道主动向别人请教，来丰富自己的知识和提升个人素养。

16、六年级下册语文第14课文翻译

六年级下册语文第14课文翻译

《学弈》

弈秋，是全国上下最擅长下棋的人，让弈秋教两个孩子下棋，其中一个一心一意，聚精会神；另外一个虽然在听弈秋讲课，但是心里却在想着天上将要飞过来的天鹅，想取弓箭把它给射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后者成绩明显不如前者，这是因为他的智力不如其他人吗？回答说：不是这样的。

《两小儿辩日》

孔子在向东游历的时候，看到两个在争辩的小孩，就向前问他们争辩的缘由。一个小孩说：我认为太阳刚升起来的时候离我们近。到了中午就会离我们很远。另外一个小孩则认为刚升起来的时候离我们远，中午离得近。前面一个小孩就说：太阳升起来的时候大的就像是一个车的圆形篷盖，到了中午就跟盘盂一样小了，这不是远小近大吗？另一个小孩接着说道：太阳刚升起来的时候很清凉，到了中午就会变得很热，这不是离得近热，离得远凉吗？孔子不能判断两个小孩的观点，小孩就笑着说：说说你的知识远渊博呢》

17、14课文言文二则六年级下册翻译

14课文言文二则六年级下册翻译

《学弈》

弈秋，是全国上下最擅长下棋的人，让弈秋教两个孩子下棋，其中一个一心一意，聚精会神；另外一个虽然在听弈秋讲课，但是心里却在想着天上将要飞过来的天鹅，想取弓箭把它给射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后者成绩明显不如前者，这是因为他的智力不如其他人吗？回答说：不是这样的。

《两小儿辩日》

孔子在向东游历的时候，看到两个在争辩的小孩，就向前问他们争辩的缘由。一个小孩说：我认为太阳刚升起来的时候离我们近。到了中午就会离我们很远。另外一个小孩则认为刚升起来的时候离我们远，中午离得近。前面一个小孩就说：太阳升起来的时候大的就像是一个车的圆形篷盖，到了中午就跟盘盂一样小了，这不是远小近大吗？另一个小孩接着说道：太阳刚升起来的时候很清凉，到了中午就会变得很热，这不是离得近热，离得远凉吗？孔子不能判断两个小孩的观点，小孩就笑着说：说说你的知识远渊博呢》

18、六年级下册竹石诗句、字词翻译

六年级下册竹石诗句、字词翻译

字词解释：

咬定：咬紧。 立根：扎根。 破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

千磨万击：指无数的磨难和打击。 坚劲：坚强有力。

任：任凭，无论，不管。

尔：你。

译文：

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

19、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文

[译文]

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！

20、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛注释

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛注释

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

[注释]

①处士：有德才而不愿去做官的人。

②所宝：所珍藏的宝贝。

③戴嵩：唐代画家。

④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽缩。

⑧股：大腿。

⑨乃：却。

⑩掉：摆动，摇。

⑪谬：错误。两牛相斗时，多是尾搐入两股间的情形，也有掉尾而斗者。⑫然之：认为他说得对。

21、六年级语文上册第22课文言文二则生字组词

六年级语文上册第22课文言文二则生字组词

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

生字组词

哉：善哉 呜呼哀哉

巍：巍峨 巍然

弦：琴弦 弦外之音

轴：轴承 轴心

锦：锦缎 锦绣

曝：曝晒

矣：悔之晚矣 由来久矣

22、六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

23、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿教学反思

六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿教学反思

教学反思1：

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与锺子期的真挚情谊让人感动。

1. 创设情境。

上课伊始，我便出示与知音相关的诗句，让学生迅速进入学习古文的意境，从而引出课题，解题：鼓与琴，鼓，借助课本注释理解为弹，琴为七弦古琴并出示古琴图片。

2. 反复朗读，感受文言之美。

文章不厌百回读，文言文地读更加重要。在初读课文时，要读准字音，读通顺。需要注意的字音有：少读shǎo；汤读 shāng ；以为世无足复为鼓琴者，两个为的读音第一个是wi，第二个是wi。再读课文，读准断句。我适时范读，提醒学生，这是一篇古文，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感。三读课文，读出韵味。指导学生注意乎字声音要延长，在读文时，有高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。在充分读书的基础上，我适时补充人物背景知识。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为琴仙。书中有这样记载：伯牙鼓琴而六马仰合，可见他弹琴技术高超。而锺子期只是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的山村樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中，伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是，就有了一段动人的故事。一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？

3. 适时补白，丰富文本。

在品析完方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！少选之间而志在流水，锺子期曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！，我让学生仿照句式进行训练。既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？在学生充分想象的基础上，再对皎皎明月，徐徐清风，袅袅炊烟，潇潇春雨这样的场景进行句式练习。在文中巍巍、汤汤分别强调了琴声中山水的特点。那文人墨客也有许多赞美山水的名句，你知道哪些？飞流直下三千尺，疑是银河落九天李白《望庐山瀑布》白日依山尽，黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡《浪淘沙》天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这样有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容。

4. 深悟绝弦。

无奈世事难料，子期不幸去世。为进一步帮助学生对文本的理解，丰富学生的情感，我相机进行拓展资料：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。

若在课上，留出一定时间指导学生背诵，就好了学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。一堂课结束了，值得思考的地方还有很多，且行且思！

24、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

《伯牙鼓琴》这篇课文在我自己的班里已经学完。为了这次片区活动，提前又在隔壁班试了一次课。

因为是旧课新授，我最大的盲点是孩子的已有认知水平理想中的差距。

又因为是同课异构，我被安排在第二节授课。通过了解，我所面对的这群六年级的孩子之前并没有学习这篇课文，今天同台授课的时老师也是第一次给这班孩子讲授新课。同一班孩子，同一篇课文。时老师上课时，我不敢轻易走神。我关注着她所提问的每个孩子，关注着她所提出的每个问题。

一个农村的班级，二十多名孩子坐在台上，他们的普通话虽然不纯正，但他们的思维却很活跃，一双双明亮的眼睛，仿佛一颗颗闪亮的宝石，尽管在一所农村学校里，依然光芒闪耀。

一个上午的活动，让我想到了许多，下面是我的课堂实录。

【课前热身】

主持人：接下来第二节授课的老师是江老师。

师：（打断主持人讲话）为什么不让主持人介绍我呢？因为我刚才在厕所里遇到了咱们班的几个男同学，其中有个男生问我：你就是江老师吧？我问他怎么知道我是江老师呢？他告诉我是看我的举止。请问是咱们班哪位男生，请举手示意。

生：自我介绍刁子轩

师：说说，你们怎么知道江老师今天要来给大家上课呢？

生：俺硕学老师（数学）告诉我滴。（家乡方言）

师：恁硕学老师告诉你滴，可对？（方言引得哄堂大笑）

师：咱们宋寨小学的学生不简单，竟然能够从江老师的举止中判断我的身份，我在这里上厕所居然遇到了一个知音，真了不得。（再次引得哄堂大笑）

【课堂主体部分】

师：课前幽默结束，准备好上课了吗？（师生问好）

师：今天之前，你们学过这篇课文吗？

生：没有。

师：齐读课题。

生：（齐读）伯牙鼓琴（声音拖拽）

师：这么读可不行，老师请一位同学来读。

生：伯牙鼓琴（声音拖拽情况同上）

师：你平时这么说话吗？

生：不是。

师：平日怎么说话，就怎么读书好吗？

生：好。

师：请你再读。

生：伯牙鼓琴。（读得干脆利索）

师：verygood！掌声！

生：鼓掌。

师：会读了吗？一起来！

生：（齐读）伯牙鼓琴。

师：这才是语文课，语文课上不要有语文腔、语文调，正常说话，正常读书，好吗？

生：好。

师：（板书课题。）通过上节课的学习，你们已经学完了，学会了。这节课请你们来教一教江老师。

师：（出示伯牙简介）这篇课文的主人公是谁？

生：伯牙

师：通过学习，你知道伯牙是个什么样的人？

生：琴仙

师：你们还听过什么仙？

生：诗仙、词仙

师：哦，写诗的叫诗仙，写词的叫词仙，弹琴的叫琴仙，那江老师叫

生：神仙。（全场皆笑）

师：谢谢，江老师来上课还把自己教成了神仙。（生笑）既然伯牙被称之为琴仙，可见他的弹琴技艺

生：高超！

师：你从这段文字（课件出示的伯牙简介相关资料）中的哪句话能够看出伯牙的技艺高超？

生：善谈七弦琴，技艺高超。

师：这是正面描写，除了这里，你还能从哪里看得出来他不愧为琴仙？

生：沉默。

师：同学们有注意到老师用红色标出的句子吗？伯牙鼓琴而六马仰秣。先听老师来读一读，想知道这句话什么意思吗？

生：想。

师：这句话就是说，马儿们正在吃草料，伯牙在一边正弹琴，吃草的马儿听到琴声纷纷仰秣，仰字什么意思？

生：抬起头。

师：对了，就是这个意思。那这些马儿为什么抬头呢？

生：因为马觉得琴声非常的好听。

师：这就说明了伯牙的琴弹得

生：技艺高超

师：掌声应该有！

生：（鼓掌响起）

师：大家看，他多么会思考。《高山流水》现在分为《高山》和《流水》两部分，其中作为古琴曲的《流水》，被1977年美国发射的太空船带入太空。据说，太空船上有一张镀金的铜唱片，这张铜唱片可以在太空中保存10亿年。人类当初把音乐带入太空为了什么，谁来猜一猜？

生：额不知道！

师：不知道，你很诚实。（生笑）他不知道，有没有谁知道？

生：吸引外星人。（生笑）

师：是的，他说的对。当初，人类之所以把这么著名的古琴曲带入太空，就是想让外星人知道，在他们的星球之外，还有一个星球上住着人类，而且还会玩音乐！

生：（大笑）

师：同学们可以在课后在网上查一查，江老师所言非虚。说了这么多，究竟伯牙是个什么样的人，他所弹的曲子到底怎么好听？谁能读读这篇课文？（出示课文）

生：（一生读）

师：你们觉得她读得咋样？

生：读得快了。

师：那你读个不快的。

生：（一男生再读）

师：你们觉得刚刚这位同学读得好吗？

生：好。（鼓掌）

师：他们俩读得都很好，因为大家之前没有学过这篇课文，这篇文言文能读成这样，真的很棒。上节课，你们的语文老师老师刚教过这篇课文，谁能把这篇古文的意思说给老师听一听？老师可以给你们30秒锺来看书，边看边思考，倒计时开始！

生：快速看课文。

师：时间到，把书合上。刚刚老师给了你们30秒锺，你们29秒都在看书上抄得密密麻麻的翻译。是不是？是的请举手。

生：（没人举手）默认。

师：咱们今天是第一次学习文言文吗？

生：以前有学过。

师：学过什么，谁还记得？

生：《杨氏之子》

师：你们原来学习文言文时，要理解意思，都看什么？

生：看注释。

师：是的，理解文言文，当然要看注释。老师再给你们一分锺，看注释。开始！

生：（认真看注释）

师：时间到，看完了吗？

生：看完了。

师：看完再把书合上。有谁能够结合刚才看到的注释，用自己的话说一说这篇文言文的意思呢？

生：（一男生站到前台，面对电子屏幕中的原文，说自己的理解。）伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙才想到高山时

师：（打断学生，并追问。）你从哪里看到有才的意思？

生：方字是方才的意思。

师：你怎么知道方是方才的意思呢？

生：那还有啥呢？

师：我哪知道呢？（生笑）还有长方形、正方形啊！（生又笑）他说的对不对？

生：对！

师：这个方才根据什么来理解的？以前有没有积累过这个词？

生：有。

师：所以这就是根据自己已有的学习经验来理解文言文的意思。（板书：联系经验）请你接着说。

生：（接着说文意）

师：（再次打断）你再来说一说什么是少选之间，而志在流水

生：一会儿，伯牙又想到流水。

师：哪儿有一会儿？我怎么没看到！（引得生笑）

生：注释里有。

师：这就是第二种方法，怎么理解课文？

生：（齐声回答）借助注释。

师：（板书）这种方法好不好？

生：好！

师：以后学习课文要看什么？

生：看注释。

师：好，请这位同学接着说。

生：（继续说完全文理解。）

师：说得好不好？

生：好！

师：请把掌声送给他。（该生回座位）

生：（响起掌声）

师：我们在课本中学到的古文都有注释，但是不是文中的所有的文言词语都有注释呢？

生：不是

师：比如，刚刚我们说到方鼓琴中的方字时，文中有没有注释？

生：没有。

师：但是我们可以联系自己的

生：学习经验

师：是的，这些就是学古文的方法。学古文难吗？

生：不难！

师：古文的意思说完了，大家都懂了吗？

生：懂了。

师：我不信！学了这篇古文，你知道锺子期是伯牙的

生：知音！

师：从哪儿知道是知音呢？打开书本，从文中用笔画出来，你是从哪里知道锺子期是伯牙的知音。

生：读自己画的句子。

师：你怎么知道从这句话知道锺子期是伯牙的知音？

生：因为伯牙想着泰山时弹琴，锺子期就知道他在想着泰山。

师：你刚才说谁知道谁在想着高山？

生：伯牙想着高山，锺子期知道他在想着高山。

师：你从哪儿知道锺子期知道伯牙正在想着高山？

生：善哉乎古琴，巍巍乎若太山

师：我听不懂文言文呀！能不能用现代文说给我听呢？

生：弹得好啊！像泰山一样高峻。

师：此时的锺子期脑海中浮现出了怎样的山？

生：高大

生：高峻

生：巍峨

师：他的脑海中怎么会出现山呢？

生：因为锺子期听到了伯牙的琴声。

师：由琴辨山，对吧！还从哪里能看到锺子期是他的知音？

生：少选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：他没找对。请坐！不要啰嗦，谁能准确找到？

生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：这是谁想到的？

生：伯牙

师：是吗？究竟是谁想到的？

生：锺子期

师：从哪里知道的？

生：（齐声答）锺子期又曰

师：什么叫又曰

生：又说

师：谁说的？

生：锺子期

师：老师问的问题是从哪儿知道锺子期明白伯牙心里想什么。你要看锺子期的话。所以，与之无关的就不用再看了，明白了吗？

生：明白。

师：记住，这是一招学习的好方法。

生：嗯！

师：（出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。）我们知道从这两句话中知道锺子期是伯牙的知音，一起读吧！

生：（齐读）

师：这都是谁听出来的？

生：锺子期

师：从哪儿听出来的？

生：琴声。

师：这说明他能听得懂伯牙的

生：琴声。

师：他怎么就从琴声中听出了高山，听出了流水呢？

生：因为锺子期是伯牙的知音。

师：你认为，生活中怎样的人才被称为知音呢？

生：人们把真正了解自己的人叫做知音。

师：你认为锺子期了解伯牙吗？

生：了解。

师：何以见得？

生：因为伯牙想到大山，锺子期就能从他的琴声中听出来；伯牙想到流水，锺子期又能从琴声听出来。

师：我们把了解我们的人称作知音。你知道俞伯牙的身份吗？

生：晋国上大夫。

师：知道什么叫上大夫吗？

生：大官。

师：能当官，又会弹琴，了不得。而此时的锺子期是什么身份？

生：樵夫。

生：百姓

生：草民

师：你们说得太好了。一个是高官，一个是草民，他们俩怎么就成了知音呢？看到这里，你对知音有什么新的理解吗？

生：知音不分身份。

师：你们知道伯牙心目中的知音是什么样子的吗？

生：能听懂自己弹琴的人。

师：恭喜你！这篇课文，你学成功了。但是，还不够，究竟在俞伯牙的心中，知音是什么样子的？（出示冯梦龙《警世通言》中相关资料）请同学来读一读。

生：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。

师：声气相求，意思是志同道合，意气相投。说一说你的理解。

生：志向相同。

生：心意相合。

师：这就是伯牙心中的知音。他高官厚禄，却39岁未婚，这又是为何呢？

生：因为没有人能懂他的琴声。

师：知音好找吗？

生：不好找。

师：你觉得锺子期是他的知音吗？

生：是。

师：为什么这么肯定？

生：因为锺子期能听得懂他的琴音。

师：这是知其音。还有吗？

生：能听懂伯牙的心声，听得懂他心里想到的。

师：所以，真正的知音，不只是知其音，更要知其志。这里的志是什么意思？书上有注释，请读出来。

生：心志，情志。

师：这里我们还可以把它理解为一个人的志向。既然伯牙心中的知音是这样的，那么，锺子期此时所听出的景象，我们能否在脑海中浮现，请大家读一读屏幕上的这段话

生：（齐读）伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：听到这样的琴声，你脑海中会浮现出怎样的山？

生：高大的

生：高峻的

生：险峻的

生：巍峨的

师：你们说的都是上节课刚刚学到的。同学们，大家平时要多读书，不然课堂上没话说！当伯牙想到流水时，锺子期脑海中又浮现出了怎么样的画面呢？

生：浩荡的流水

师：什么叫浩荡？

生：大而急

生：水流湍急

师：《高山流水》中除了高峻的大山、浩荡的流水外，此时的俞伯牙弹琴时还会想到什么呢？

生：鸟鸣

生：杨柳

师：（再次打断学生）老师提醒大家，刚刚上一节课学习时，你们的语文老师教过的景物不能再说，要自己思考。给你们一分锺，开始吧！用上老师这里的句式（伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， ！）来说。

生：伯牙鼓琴，志在 朝阳 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 旭旭乎若朝阳 ！

生：伯牙鼓琴，志在 雷声 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 隆隆乎若雷声 ！

生：伯牙鼓琴，志在 雨水 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 哗哗乎若雨水 ！

生：伯牙鼓琴，志在 大海 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 滔滔乎若大海 ！

师：不管伯牙的心在哪儿？锺子期都能

生：想到。

师：让我们一起读一读课文。

生：（齐读）

师：师范读，提醒注意节奏和停顿。

生：（模仿老师的停顿，自由练习朗读。）

男生读。

女生读。

师：如此难得的知音。意外却发生了。锺子期死后，伯牙会回到怎么样的音乐生活中？

生：没有心情再弹琴

生：平淡无味

生：对未来在没有期望

师：为什么觉得对未来没有期望了呢？

生：再也没有人能听懂自己的琴声，孤独绝望。

生：心情悲痛欲绝。

师：所以我们经常用高山流水来比喻（板书）

生：知音难觅或乐曲高妙

师：锺子期死后，伯牙是怎么做的？一起读（课件出示）

生：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

师：谁能说一说这句话的意思。

生：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人。

师：（补充《俞伯牙摔琴谢知音》节选相关资料）。俞伯牙和锺子期次年又来到当初相识的江边，兑现去年在此相会的诺言。可只见好友的坟墓。伯牙面对锺子期的老父亲说：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？这番话是什么意思？

生：子期都不在了，我还弹什么琴，弹了也没有人能够听得懂。

师：老师本节课讲到的俞伯牙和锺子期的所有传说故事，在明代冯梦龙的小说集《警世通言》中有记载。这个故事传说之所以能流传至今，不绝于耳，正是因为它打动着无数人。这是一本小说集，我们都知道，小说的内容大多都是

生：虚构的。

师：什么叫虚构？

生：假的。

师：是的，虽然故事内容可能是假的，但其中的情，其中的义，其中的理，都是真的。所以大家一定要读小说。同学们课后可以把这本书找来读一读，好吗？

生：好

师：最后，说到知音，除了他们俩的故事。还有管仲和鲍叔牙之间的故事管鲍之交。历史上关于这类赞美友谊的故事还有很多很多。你还能想到你的印象中还有哪些古人的友谊是天长地久的？

生：《送元二使安西》中的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

生：李白的桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情。

生：海内存知己，天涯若比邻。

生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

师：同学们，人活一世，需要的不仅仅是人们常说的亲情、爱情，还有像今天这节课我们学到的真挚友情，希望你们课后寻找自己的知音吧！

下课！

25、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴好词好句

六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴好词好句

[注释]

①鼓：弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大样子。

⑥若：像。

⑦少选：形容极短的时间。

⑧汤汤：水流大而急的样子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩复：再，又。

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

26、文言文二则生字组词拼音

文言文二则生字组词拼音

《伯牙鼓琴》讲述了高山流水遇知音的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。

《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

我会写组词

哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）

巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）

弦：xin（琴弦、弦乐器、扣人心弦）

轴：zhu（线轴、轴心、中轴线）

锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）

曝：p（曝露、曝晒、一曝十寒）

矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）

27、文言文二则六年级第22课的生字组词造句

文言文二则六年级第22课的生字组词造句

①生字组词造句

哉善哉 妙哉 如此行事，岂不妙哉？

巍巍峨 巍然 巍峨的泰山吸引了无数游人。

弦左右琴弦 弦外之音 突然，琴弦断了。

轴画轴 压轴 她是压轴戏，要唱好几个折子。

锦锦绣 锦囊 我热爱祖国的锦绣河山。

曝曝晒 曝露 烈日的曝晒使他的脸变得黑红。

矣足矣 悔之晚矣 事已如此，我们悔之晚矣。

②生字组词

哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）

巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）

弦：xin（琴弦、弦乐器、扣人心弦）

轴：zhu（线轴、轴心、中轴线）

锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）

曝：p（曝露、曝晒、一曝十寒）

矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）

28、四年级下册文言文二则生字组词带拼音

四年级下册文言文二则生字组词带拼音

囊萤夜读讲述了晋代人车胤因家贫买不起灯油，晚上捉萤火虫来照明坚持读书的故事，告诉我们无论环境多么艰苦，只要勤奋好学，日后必有所成就。铁杵成针讲述了唐代大诗人李白小时候从老妇人要将铁杵磨成针的这件事得到启发后发奋读书的故事，揭示了做什么事情，只要坚持不懈，就能获得成功的道理。

囊：nng（行囊、囊括、锦囊妙计）

萤：yng（萤光、流萤、萤火虫）

恭：gōng（恭敬、恭维、玩世不恭）

勤：qn（勤奋、勤劳、勤快）

博：b（博览、博学、地大物博）

贫：pn（贫困、贫穷、一贫如洗）

焉：yān（心不在焉、罪莫大焉）

逢：fng（相逢、每逢、狭路相逢）

卒：z（士卒、卒岁、卒业）

杵：chǔ（铁杵、杵臼、木杵）

29、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分

四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分

磨针溪，在/眉州/象耳山/下。世传/李太白/读书/山中，未/成，弃去。过/小溪，逢/老媪/方/磨/铁杵，问/之，曰：欲/作/针。太白/感/其意，还/卒业。

/

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白/怪而问/之，媪/曰：欲/做/针。白/曰：铁杵/成针，得乎？曰：但需/工夫深！太白/感/其意，还卒业。媪/自言/姓武，今/溪旁/有/武氏岩。

30、四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之原文翻译

四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之原文翻译

车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到油来点灯。夏天的夜晚，他就用白色薄绢做的口袋装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。

31、四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

1.胤/恭勤不倦，博学多通。

这句话交代了车胤的品质和成就，正因为他具有恭勤不倦的品质，才取得了博学多通的成就。

2.家贫/不常得油，夏月/则/练囊/盛/数十萤火/以/照书，以夜继日/焉。

这句话写车胤是在家境贫穷，点不起油灯的情况下，在夏夜靠白色薄绢做的口袋装着萤火虫来照明读书。表现了他勤奋刻苦的精神。

32、六上文言文二则伯牙鼓琴课文解析笔记

六上文言文二则伯牙鼓琴课文解析笔记

主要内容：

本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

字词解释：

鼓：弹。 听：倾听。 志：心志，情志。 曰：说。

善哉：好啊。 巍巍：高大样子。 若：像。 少选：一会儿，不久。

汤汤：水流大而急的样子。 以为：认为。 复：再，又。

译文：

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

课文重难点探究：

1.伯牙和锺子期为什么会成为知音？

伯牙用琴声表现高山的巍峨，锺子期马上就听出了他表达的意境；伯牙用琴声表现流水的浩荡，锺子期马上有听出了琴声中的意境。两个人心意相通，志趣相投，所以会成为知音。

2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

3.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？（用原文的话回答）

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山！

志在流水，钟子期又曰 ：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

4.伯牙为什么破琴绝弦？

破琴绝弦是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。

33、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文断句

六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文断句

孔子/东游,见两小儿/辩斗,问/其故.

一儿曰：我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.

一儿以/日初出/远,而日中时/近也.

一儿曰：日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为/远者小/而近者大乎?

一儿曰：日初出/沧沧凉凉,及其/日中/如探汤,此不为/近者热/而远者凉乎?

孔子/不能/决也。

两小儿笑曰：孰为汝/多知乎!

34、六年级上册语文第二十二课文言文二则生字组词

六年级上册语文第二十二课文言文二则生字组词

《伯牙鼓琴》讲述了高山流水遇知音的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。

《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

我会写组词

哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）

巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）

弦：xin（琴弦、弦乐器、扣人心弦）

轴：zhu（线轴、轴心、中轴线）

锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）

曝：p（曝露、曝晒、一曝十寒）

矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）