目光：你的另一门语言

　　“婴儿的眼睛是清澈的　
　　青年人的眼睛是热烈的　
　　中年人的眼睛是严峻的　
　　老年人的眼睛是睿智的”　
　　“眼睛是心灵的窗口　
　　不会隐瞒更不会说谎　
　　愤怒飞溅火花，哀伤倾泻泪雨　
　　它给笑声镀一层明亮的光”　

　　这是诗人公木《眼睛》诗中的两段。在生活中我们可以看到，这袒露人们内心的眼光，对讲话有一种奇妙的辅助功能。　

　　心理学研究告诉我们，目光与谈话之间有一种同步效应。人内心的隐秘，胸中的奔突，总是自觉不自觉地在变幻的眼神中流露出来。所以，人们可借助目光表达丰富的感情，增讲话的效果。　

　　孟子认为：“存乎人者，莫良．于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子焉。” “听其言，观其眸子，人焉哉？”其意说：人的眼睛能够表达思想情感，甚至能表达用言语难以说明的极其微妙的情感。眼神也是一种“语言”，炯炯有神的目光，是对事业热烈追求的表现；麻木呆滞的目光，是对生活心灰意冷的表现。明澈坦荡的眼神是为人正直、心怀博大的反映；狡黠、阻诈的眼神是为人虚伪，心胸狭窄的反映。故弄玄虚的眼神，乃是高傲自大的体现；神秘莫测的眼神，则是狡猾奸刁的体现。坚定执著的眼光，是志怀高远的表示；飘忽浮动的眼光，是为人轻薄浅陋的表示。似匣剑出鞘，灼灼逼人的目光，是正派敏锐的写照；如蛇蝎蛰伏，灰冷阴暗的眼光，是邪刁钻的写照。坚毅的眼神，则预示着自自信；晦衰的眼神，则预示着自自。…眼神是多样的，它表达的情感也必是多种多样的。　

　　讲话时瞬息万变的眼神让人能窥探到你丰富的思想情感，体察出你蕴藏于内心深处的“语言”。所以讲话时要得体地使用目光语言。眼神是诚恳的必然结果，讲话者的真诚正是通过眼神传达给别人的。你一边讲话，一边扫视听众，就会使听众对你产生信任感。　

　　讲话者还可通过目光察言观色，“侦察”动向。因为，人的喜怒哀乐，不只是通过语言，在更多情况下是通过人的肌体来表现的。一个人的“颜”“色”是洞察其内心世界的窗。扫视听众，就能随时了解到他们的内心起伏、心理波动及对讲话的反应。这样侦察过后，即可因地适时应变，调节讲话的内容及方法，以吸引听者。若只是“一意孤行”，对停止的反应视而不见，必然会弄得不可收拾。有一次，李燕杰到某医院作关于爱国主义的报告，刚开讲时，他扫视了一下全场，发现会场角落有个戴着眼镜的老大夫在看书。他灵机一动，说出了一番感情深沉的话语：“每当我重病缠身的时光，白衣战士就引起我深情的遐想。是他，人格的诗，心灵的美，圣洁的光，赋予我第二次生命……”这几句话，一下子吸引了那位老大夫，马上抬起了头，盯住了讲演者。接着，李燕杰抓住了时机，，把医生治病救命和救国救民联系起来，效果很好，那位老医生终于放下了书，仔细听讲，整整三个小时，竟有再走神。　

　　在讲台上，你应切记，台下是一群活生生的人，而不是一堆有生命的桌椅。所以，你一定要学会用眼神传情达意。若能通过眼睛将自己的情性、学识、趣味、审美观等毫不掩饰地展现给大家，方不失为是一个高超的谈说者。要用无声的目光助有声的语言，让滴溜溜转的眼睛“说话”。讲话者的视线应该“目标正前方”炯炯有神地正视听众。有时可让目光如探照灯环射夜空一般，迅捷扫遍全场；有时，则使眼神象聚光灯一样，集中于会场的某一点。有时，又可以象电影摄影师调节镜头：拉近，推远，或明，或淡。有时，故意将话音戛然而止，而投以一束深思、凝神的目光，会有此时无声胜有声”的功效。　

　　巧妙地使用目光，颇有讲究，使用扫视全场的环视法，可收到听众对你讲话的“反馈”。有时则可用点视法，即重点观察某一局部听众。对记笔记的“困难户”，你应投以帮助的目光，有意将语速放慢，使他们“不掉队”。对那些面有疑云的听众，若投以引导性的目光，定能使其神志趋于安定。对那些想发问，但欲言又止者，如投以赞许性的眼神，往往会使询问者壮起胆子，敢于提出问题。而对于交头接耳、叽叽喳喳、频频骚动的不安静区，讲话暂时停顿一下，投以制止性的眼神，听讲者就触目知错，知趣地停止“小动作”。　

　　每一种目光都有其特定含义，如左顾右盼、飘忽不定，是心慌意乱、情绪不安的表现；视线向上，是沉思、高傲的反映；而视线向下，则表示伤感、悔恨、胆怯、害羞的心理。在演讲中，或者头翘望屋，或者俯视地面，或者环顾左右，或者直盯盯地目不转睛，或者眼珠不停地翻转游移不定，都是旁若无人的表现，不足以效法。而只有活泼、自然、得体的眼神，才是语言表达的得力助手。眼神与语言、手势、姿态密切配合，会产生一种“互补效应”。　

　　在交谈中目光可以帮助维持一种联系。如座位分散，讲者与听者距离较远，目光对视次数增加，可使一缺陷得以弥补。　

　　目光在谈话、交际中的作用是显而易见的。但是各个国家人们的风俗习惯不同，其使用目光的方式也有很大的差别，这就得“入境问俗”了。如阿拉伯人谈话时，一定要看着对方。他们自幼就教育孩子，与人谈话不看对方是不礼貌的表现。瑞典人交谈时，习惯于频送秋波。而日本人在谈话时，直瞪瞪地瞧对方的脸就是失礼了，他们规定只能看着对方下巴底下一点的脖子，使对方的脸和眼睛处于自己视界的边缘。英国人谈话虽然也有目光对视，但要少得多。当然也有不用目光语言的，南美印第安人部族图托和保罗罗人交谈时，眼睛要朝四面八方看，若在公众场合下讲故事，讲话者要背对听众，眼睛要盯着屋角。肯尼亚的洛人部落更奇特了，这里规定女婿与丈母娘讲话时必须背对着背。另外，使用目光语言与人们之间的情感的深度有关。一般是感情热烈、关系融洽时，目光对视必然多一些，而隔阂较深、互有敌意时，往往看都不看对方，有时则斜眼相视，冷目以待。　

　　目光是意志的体现，眼神是心境的流露。在交谈或讲演中，敏锐的目光能捕捉对方的神情变化，洞察对方的内心世界。目光语言还能反映抑扬起伏的情感，辅助口头语言的表达。　

　　摘自：三九健康网