人类发展的犹太教理论之一
人类发展的犹太教理论之一
对于儿童的早期发展，拉比们指出，儿童是在家庭背景下发展其爱的能力以及同他人联系的能力的。孩子首次展露自我是通过与父母的关系。家庭内建立的关系为孩子超越自身以及与他人建立关系做了准备。
人类发展的早期阶段的特征是自我中心主义。随着孩子的成熟，产生了与自我中心相对立的意识，懂得自我只是全人类中的一个个体，无论是否为自己的利益服务，他人的需要与愿望都理应受到注意。对人类而言，成熟包含着能够认识人类利益并具备作出反应的能力。作为父母，可以通过培养一种深刻的相互依存意识来帮助儿童达到这种成熟水平。家庭应该向儿童传递这样一种观念，即不存在绝对自给自足的个人，不关心他人，不准备为他人的幸福承担义务，个人就不能够健康成长或积极发展。父母若能意识到这一点就可以帮助儿童消除自我中心主义。但是，同样的一个社会细胞一一家庭，既能够有效地培养儿童对他人的关心和热爱，也可能变成一个极端自我中心的场所。家庭可以说是连接自我和他人的潜在的桥梁，但如果个人被封闭在难以穿越的界域内，家庭便成为自我心理扩张的场所。这样，家庭的界可能成为“保护”个人免遭“外来”接触危险的屏障，结果导致害怕外人和怀疑“陌生人”的一种行为方式。
人所潜在的罪恶倾向往往同一个人想超越自我的那种需要相对抗，而且往往以家庭的合理需要为借口。“为什么要给别人？”为什么要给陌生人？”“应该首先照顾你自己的家庭。”“在给别人以前，先给你的孩子。”邪恶倾向就是要寻找个人的自我与最小的社会细胞之间的分界线，而个人的表现就是和家庭这一最小的社会细胞保持一致。通过把注意力集中于家庭与外界这个分界线，邪恶倾向企图在自我和他人之间插入一个楔子，以便为只关心自己家庭的需要辩护。因此，社会细胞其实是与人的愿望和情感一样的，能够为各种各样的目的服务。社会和心理的见解中是不可能标明好坏的，善的潜力之中也可能包含着邪恶的潜质。拉比们所要表明的一种观念就是：人类的能动性是最主要的，没有人类自觉而积极的投入，善的巨大潜力也可能转化为野兽般的残忍。
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