作者舒乙笔下的春节和作者斯妤笔下的除夕有什么不同之处？

1、作者舒乙笔下的春节和作者斯妤笔下的除夕有什么不同之处？

作者舒乙笔下的春节和作者斯妤笔下的除夕有什么不同之处？

舒乙在旧社会时还年少，看到的春节是解放后人们的面貌，角度不同，写法也不同。

斯妤的《除夕》重点描述了一家人在除夕这一天的忙碌,介绍了闽南的春节习俗,忙碌中透出温馨与喜庆,字里行间流露出对家庭生活的热爱。

2、语文园地三每个人都有自己喜爱的玩具。你最喜爱的玩具是什么？它是什么样子的？它好玩在哪里？先和同学交流，在写下来。

写话

每个人都有自己喜爱的玩具。你最喜爱的玩具是什么？它是什么样子的？它好玩在哪里？先和同学交流，在写下来。

点拨：首先要确定自己喜欢的玩具是什么，交代玩具的名字，然后把玩具介绍一下，再说说你的玩具有哪些玩法，怎么玩。注意把话说完整。

例：我有好多玩具：布娃娃、变形金刚、赛车、积木、皮球、篮球 在这些玩具中，我最喜欢变形金刚。变形金刚是我今年过生日时爸爸给我买的礼物，每天作业写完我就开始玩变形金刚，有时我把变形金刚变成汽车，有时我把变形金刚变成一个机器人，有时又把它变成一架大飞机。有一次妈妈加班去了，我一个人在家写作业，天很晚了，可是妈妈还没有回来，我心里非常害怕，一抬头看见了变形金刚，它好像在对我说：不用怕，有我呢，我连忙把变形金刚拿到了书桌上，又认真的写起了作业。从此以后，每次妈妈不在家，我都把变形金刚拿过来和我作伴，它成了我形影不离的好朋友。

3、我画的杨桃为什么会让老师和同学有不同的做法？

我画的杨桃为什么会让老师和同学有不同的做法？

因为我看到杨桃的角度和同学们不同，同学们就直接嘲笑我画的不是杨桃，是一个星星。

4、二年级语文枫树上的喜鹊作者的表达方式是什么？

二年级语文枫树上的喜鹊作者的表达方式是什么？

所以我们从中也能知道，作者主要是利用了两种表达的方式，一种是直抒胸臆的表达，一种是间接的表达，这两种表达方式都很好的写出来了作者对于喜鹊的喜爱，同时也利用了拟人的修辞手法将其写成了喜鹊阿姨喜鹊弟弟也很明显的写出来作者对于孩子的喜爱之情。

5、看到我画的杨桃,老师和同学们的做法有什么不同?用自已的话说一说

看到我画的杨桃,老师和同学们的做法有什么不同?用自已的话说一说

同学们看到我画的杨桃都开始哈哈大笑起来，但是老师看到我画的杨桃就坐到了我的位子上，还让嘲笑我的同学也坐到我的位子上看我画的杨桃形状是怎样的。

6、老剃头师傅和“我”给小沙剃头的过程有什么不同?从课文中找出来多读几遍，然后和同学交流

老剃头师傅和我给小沙剃头的过程有什么不同?从课文中找出来多读几遍，然后和同学交流。

老剃头师傅：用一把老掉牙的推剪，它常常会咬住一绺头发不放，让小沙吃尽苦头。这还不算，老师傅眼神差了点儿，总把碎头发掉在小沙的脖子里，痒得小沙哧哧笑。

我：这儿一剪刀，那儿一剪刀，随意乱剪，头发长长短短，这儿翘起，那儿却短得不到一厘米。一些头发越剪越短，甚至露出了头皮。

老剃头师傅给小沙理发时，小沙是被强制的，又痛又痒；而我给小沙理发时，小沙是自愿的，态度由央求、有些慌、高兴到无所谓、大叫一声。

7、你的学校是什么样的？同学们在学校里做些什么？

三、选择一个场景说一说

教室里 操场上 花坛边

图书室里 教学楼前 大树下

示例：

下课了，同学们在操场上锻炼身体，有打篮球的，有踢足球的，还有跑步的，有玩老鹰捉小鸡的真是热闹极了！

上课了，同学们一个个坐得像松树一样挺直。语文老师拿着教材和备课本急匆匆地走进教室。老师亲切地说：上课。班长高声地说：起立。同学们齐声说：老师好。老师和蔼地说：同学们好。班长说：坐下。一节有趣的语文课开始了。

教室里，同学们正在安静地听老师上课，他们时而冥思苦想，时而踊跃发言，时而合作谈论，真是一节有趣的课。

图书室里，同学们安静地阅读，没有交谈、没有走动，只听见纸张翻动和笔尖滑动的沙沙声。

下课了，同学们来到操场上，打球、跳绳、踢毽子，玩得不亦乐乎，连路过操场的老师们都露出微笑，为他们点赞。

花坛边，聚集了好多小朋友，他们有的凑到鲜花边上，闻闻花香；有的摆上画架，画画盛开的花朵；还有的像快乐的小蝴蝶一样，绕着花坛翩翩起舞。

8、默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：英子内心很自卑，一个偶然的机会让她不得不面对全班同学的目光。想不到的是，同学们给了她鼓励的掌声。掌声从此改变了英子的生活态度，她变成了一个活泼开朗的人，开始微笑着面对生活。前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐。因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

9、第24课《司马光》 这篇课文的语言和其他课文有什么不同？和同学交流

答：《司马光》这篇课文在语言上属于文言文，而同单元其它课文属于白话文。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，文字简练，篇幅很短，共两句话。但是每个字都代表一个意思，如戏便是游戏的意思。语法上也有不同，如群儿戏于庭的表达上是人物、事件、地点，而我们以前学的文章的表达顺序一般为人物、地点、事件。

10、英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

部编版三年级语文上册第25课《掌声》课后习题答案

默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：英子内心很自卑，一个偶然的机会让她不得不面对全班同学的目光。想不到的是，同学们给了她鼓励的掌声。掌声从此改变了英子的生活态度，她变成了一个活泼开朗的人，开始微笑着面对生活。前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐。因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

11、陶罐和铁罐的不同结局，让你明白了什么道理？

陶罐和铁罐的不同结局，让你明白了什么道理？

从陶罐和铁罐的不同结局，让我明白了:与人相处要正确对待别人的长处和短处,在生活中对人要宽容,要互相尊重。陶罐最后成了文物,让我们想到有的人外表并不华丽,但他们的品德和心灵却非常美好,所以他们能经得起挫折和时间的打磨。

12、陶罐和铁罐的不同结局，让你明白了什么？

陶罐和铁罐的不同结局，让你明白了什么？

答：生活中人无完人，不同的人都是存在长处和短处的，所以不能拿着自己的长处去跟别人的短处比较，对人要学会宽容，还有一定要做到尊重。从课文中我们也能看出来，铁罐用自己的长处瞧不起陶罐的短处，但是多年以后，埋在土里的陶罐变成了文物，铁罐却成为了一堆锈土。

13、司马光砸缸的语言和其他课文有何不同之处？

司马光砸缸的语言和其他课文有何不同之处？

答：《司马光》这篇课文在语言上属于文言文，而同单元其它课文属于白话文。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，文字简练，篇幅很短，共两句话。但是每个字都代表一个意思，如戏便是游戏的意思。语法上也有不同，如群儿戏于庭的表达上是人物、事件、地点，而我们以前学的文章的表达顺序一般为人物、地点、事件。

14、你的学校是什么样的?同学们在学校里做什么?教室里在干什么？

你的学校是什么样的?同学们在学校里做什么?教室里在干什么？

我们学校有美丽的花坛，宽阔的操场，整洁的教室。操场是我们的快乐天地。上课，我们在这里学习体育技能；下课了我们班在这里踢球、跳绳、玩老鹰捉小鸡欢声笑语连成一片。

15、《猫》和《母鸡》两篇课文有哪些相同和不同之处？

　　《猫》和《母鸡》都是老舍先生的作品。比一比，说说两篇课文在表达上有哪些相同和不同之处。

　　相同点

　　1.都有过渡部分，结构都非常清晰。

　　《猫》写了猫的性格古怪和淘气可爱，由两部分构成；并以小猫满月的时候更可爱为过渡句，将两部分内容紧密地联系在一起；

　　《母鸡》分为母鸡孵鸡维以前和孵出鸡维以后两部分，以过渡段使文章浑然一体。

　　2.采用的都是总分段式

　　采用总分来表现小动物特点时，这两篇文章都是通过点滴小事生动具体的进行描写

　　3.在语言的运用上

　　都是生活化的语言风格，生动鮮明而又通俗易懂。

　　不同点

　　1.在情感的表达上

　　《猫》表达作者的喜爱之情

　　《母鸡》情感上产生变化:讨厌到不敢讨厌

　　2.在叙述动物的特点上

　　《猫》先写猫的性格实在有些古怪，再具体写它的表现。

　　《母鸡》先写我一向讨厌母鸡，再写它令人生厌的三个方面。

16、2、课文题目是“圆明园的毁灭”，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流你的想法。

课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

17、(1)观察9的倍数，它们有什么特征? (2)这些数的排列有什么特征?与同伴说说你的想法。 (3)如果左表扩“充到200，并找出99后面是9的倍数的数，它们将在表中的什么位置?做一做，检验你的答案。

北师大版五年级上册数学《3的倍数的特征》

(1)观察9的倍数，它们有什么特征?

一个数各个数位上的数字的和是9的倍数，这个数就是9的倍数。

(2)这些数的排列有什么特征?与同伴说说你的想法。

斜对角

(3)如果左表扩充到200，并找出99后面是9的倍数的数，它们将在表中的什么位置?做一做，检验你的答案。

108、117、126 135、144、153、162、171、180、189、198

18、作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流你的想法。

部编版五年级语文上册第14课《圆明园的毁灭》课后练习及答案

课文题目是圆明园的毁灭，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流你的想法。

课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

19、阅读全文，感受祖父的园子有什么特别之处？

阅读全文，感受祖父的园子有什么特别之处？

祖父的园子特别就特别在于是自由自在的，同时又是充满欢声笑语的。

祖父的园子里，不管是花、鸟、虫儿还是菜什么都是自由自在的，就连空气都是自由自在的，这也说明了作者的童年也是很自由的，她童年快乐的源泉就是自由！

20、说说祖父的园子有什么特别的地方？

说说祖父的园子有什么特别的地方？

祖父的园子特别就特别在于是自由自在的，同时又是充满欢声笑语的。

祖父的园子，花是自由的，鸟是自由的，虫子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空气里弥漫着自由。童年的作者也是自由的，这自由是她童年快乐的源泉。

21、作者眼中真正的荷兰是什么样的?找一找相关内容

作者眼中真正的荷兰是什么样的?找一找相关内容

作者眼中真正的荷兰是：奶牛的天堂、骏马的世界、猪、羊、鸡各种小动物的乐园、人和动物、自然和谐相处，也是一个安静的世界。

22、两篇课文介绍金字塔的方式有什么不同？

两篇课文介绍金字塔的方式有什么不同？

第一篇课文是散文，用优美的语言文字着重描写了金字塔的金色、写出了金字塔的意境美、译名妙，色彩难忘，在引人遐想的同时也让人有一睹真容的强烈愿望。第二篇课文是说明文，采用图文结合、分条解说的形式，介绍了金字塔和古埃及的一些情况，使读者对金字塔的建造过程有了一些初步了解。

23、作者介绍了古埃及的哪些情况？有何作用？

作者介绍了古埃及的哪些情况？有何作用？

介绍了尼罗河定期泛滥的情况、在学术方面的成就精湛的造船技术，以及令人惊叹的建筑成就，这些方面很好地说明了金字塔能够建成的原因。

24、课文最后点明老支书和小伙的关系有什么好处？

课文最后点明老支书和小伙的关系有什么好处？

这样写的好处是体现出了老支书的大公无私。构思新颖，设置悬念，前后照应，让人意外之余又觉得很悲壮，达到震撼了人心的效果。

25、斯妤的《除夕》想想与老舍笔下的春节有什么不同

下面的阅读链接也写了过春节的事情，读一读，想想与老舍笔下的春节有什么不同，和同学交流。

老舍写过年是按时间顺序，有详有略，给我们展示的是老北京的民风民俗的画卷。

舒乙写春节详细地介绍了祭灶的风俗和春节的食物，把春节的风俗写得十分有情趣。

斯妤写过年既写了家乡的习俗，又写了自己的亲人，传达的是浓浓的亲情。

关注王老师的微信朋友圈，王老师微信号diyuan1906（复制到微信添加好友）免费送你6下语文全套课后答案资料

26、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区， 藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

关注王老师的微信朋友圈，王老师微信号 diyuan1906 （复制到微信添加好友）免费送你6下语文全套课后答案资料

27、2.下面是淘气所在学校六（2）班男、女生的身高分布照片，男生和女生的身高分布情况有什么不同?

北师大六年级数学上册《身高的情况》练一练习题及答案

2.下面是淘气所在学校六（2）班男、女生的身高分布照片，男生和女生的身高分布情况有什么不同?与同学进行交流。(单位:cm)

(答案不唯一）

140cm～144cm段男生所占的比例较大，女生所占的比例较小；男生超过160cm的人有一部分，女生没有。

28、5.比和除法、分数有什么关系？比的基本性质是什么？请化简下列各比。

人教版六年级数学上册练习十二参考答案

5.比和除法、分数有什么关系？比的基本性质是什么？请化简下列各比。

比的基本性质：

比的前项和后项同时乘或除以相同的数（0除外），比值不变。

29、“阅读链接”都写了春节的事情，说一说不同作者笔下的春节有和不同。

阅读链接都写了春节的事情，说一说不同作者笔下的春节有和不同。

老舍的《北京的春节》是按照时间顺序写老北京人过春节的。语言通俗直白,对除夕这一天热闹场景的描写井然有序,如一位长者侃侃而谈,清浅俗白之中流露出对生活的热爱。

舒乙在旧社会时还年少，看到的春节是解放后人们的面貌，角度不同，写法也不同。

斯妤的《除夕》重点描述了一家人在除夕这一天的忙碌,介绍了闽南的春节习俗,忙碌中透出温馨与喜庆,字里行间流露出对家庭生活的热爱。

30、作者斯妤笔下的除夕和老舍笔下的春节有何不同？

作者斯妤笔下的除夕和老舍笔下的春节有何不同？

老舍大多还是根据时间顺写来写了老北京人所过的春节。

斯妤的《除夕》重点描述了一家人在除夕这一天的忙碌,介绍了闽南的春节习俗,忙碌中透出温馨与喜庆,字里行间流露出对家庭生活的热爱。

31、作者舒乙笔下的春节和老舍笔下的春节有和不同？

作者舒乙笔下的春节和老舍笔下的春节有和不同？

两个坐着生活的时代不同，老舍的是从旧时代过来的。看到的都是旧时不同阶层人们不同的春节，而作者舒乙看到的大多是解放以后人们所过的春节。总的来说老舍主要是写了穷苦人的不易，虽然他们的题目一样，但是时代，内容和写法都不相同。

32、阅读《北京的春节》说说你是怎样过春节的？

阅读《北京的春节》说说你是怎样过春节的？

春节可以说是我们孩子很开心的日子了，在过年之前都会缠着家长买鞭炮，除夕这天穿着新衣服，吃着丰盛的晚餐。还能够收到爸爸妈妈给的红包，一起跟着家里人看春晚，正月的时候可以去亲戚的家里吃各种各样好吃的，还能收到红包。

33、文中两处使用一连串问句的句子表达了作者怎样的内心，表达好处是什么？

文中两处使用一连串问句的句子表达了作者怎样的内心，表达好处是什么？

答：一连串的问句，层层推进，使文章到达高潮，强烈地表现了作者的慨叹、无奈、不甘虚度时光，也是在呼吁人们珍惜时间。将时光的流逝写得十分有感染力。

34、阅读斯妤《除夕》，想想与老舍笔下的春节有何不同

阅读斯妤《除夕》，想想与老舍笔下的春节有何不同

答：《除夕》这篇短文介绍了南方福建的过年的习俗：腊月二十九这一天大忙特忙，迎新送旧，忙围炉的年饭。重点描述一家人在这一天的忙碌，字里行间流露出对生活的热爱。

《北京的春节》更多的是写了除夕家家户户忙碌的景象，赶着做年菜，孩子穿着新衣服，家家户户贴对联挂年画，除夕夜时家家灯火通明到通宵，鞭炮的声音更是络绎不绝，还有赶着回家吃团圆饭、守岁的。文章语言通俗易懂，写出了人们对生活的热爱，对除夕这一天热闹场景的描写井然有序。

35、祖父园子里有什么？特别之处在哪里？

祖父园子里有什么？特别之处在哪里？

〔答案大家找〕我和祖父在园子里栽花、拔草、种小白菜、铲地、浇水,我还在园子里摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉蚂蚱、睡觉。

特别之处:祖父的园子里不但动植物齐全,而且一切都是自由快乐的。

36、文中孩子们是怎么过春节的？你又是怎么过春节的？

文中孩子们是怎么过春节的？你又是怎么过春节的？

例：我每年除夕都和爸爸贴对联，贴窗花，晚上放鞭炮，看春节联欢会，守岁。正月初一早上要吃饺子，给长辈拜年，收压岁钱。

37、为什么说雾是淘气的孩子？你眼中的雾是什么？

为什么说雾是淘气的孩子？你眼中的雾是什么？

答：在我眼里，雾是个技巧极高的魔术师，他能让万物在眼前消失。

在我眼里，雾是个调皮的捣蛋鬼，让行路匆匆的人们一不小心就撞个满怀。

在我眼里，雾是个随性的画家，会画出风格不同的水墨画。

38、日积月累之数九歌的意思是什么？

日积月累之数九歌的意思是什么？

《数九歌》是我国南北朝开始，民间广为流传的九九消寒歌。它生动形象地记录了黄河流域冬至到来年春分直接整整90天的气候、物候变化情况，是人们消磨冬季时光、企盼春暖花开的一种精神需求，也是向儿童传授气候知识、物候变化、农事事项的歌谣。

这首数九歌的意思是：

一九二九不出手，是说，天已经开始冷了，冻得人手都不敢拿不出来。

三九四九冰上走，是说，三九四九的时候，是说，到处冰天雪地，温度在零摄氏度以下了。

五九六九，沿河看柳，是说六九天气变暖，柳树发芽了。

七九河开，八九雁来，是说，七九河水解冻，八九大雁回到北方。

九九加一九，耕牛遍地走，九九、十九的时候，正是人们春耕时节。

39、美好的礼物指的是什么？生活中还有美好的礼物吗？

美好的礼物指的是什么？生活中还有美好的礼物吗？

课文中美好的礼物指的是什么？为什么称为美好的礼物？联系生活，说一说还有哪些是美好的礼物？

答：文中美好的礼物指长颈鹿寄给鼹鼠先生的花籽。因为花籽也是快乐的种子，长颈鹿把快乐传递给鼹鼠，鼹鼠无意间把快乐传递给了大家，所以说是美好的礼物。能够给他人带去快乐，能够温暖人心的礼物就是美好的礼物，如：为环卫工人送水，参加植树养树活动，贫困山区的孩子在寒冬收到热心人捐送的棉衣，为劳累的妈妈端来一盆热热的洗脚水

40、课文是按什么顺序写的老北京人过春节？

课文是按什么顺序写的老北京人过春节？

答：《北京的春节》是按时间顺序写的。