论语中关于做人的句子162句

论语中关于做人的句子162句

1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

2、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

3、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”

4、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

5、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

6、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

7、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

8、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也

9、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

10、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

11、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

12、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

13、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

14、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

15、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

16、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

17、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

18、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

19、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

20、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

21、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

22、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

23、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

24、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

26、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

27、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，

28、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

29、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

30、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

31、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

32、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

33、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

34、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

35、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

36、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天

37、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

38、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

39、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

40、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

41、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏

42、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

43、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

44、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

45、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

46、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

47、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

48、"七十而从心所欲，不逾矩。"

49、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

50、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣

51、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

52、后生可畏，焉知来者之不如今也。"

53、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

54、民可使由之，不可使知之。"

55、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

56、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

57、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

58、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"

59、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

60、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

61、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

62、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

63、有朋自远方来，不亦乐乎！"

64、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

65、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

66、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

67、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

68、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

69、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

70、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

71、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

72、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉/

73、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

74、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

75、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

76、七十而从心所欲，不逾矩。"

77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

78、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

79、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

80、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

81、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

82、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

83、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

84、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

85、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

86、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

87、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

88、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

89、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

90、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

91、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

92、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

93、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

94、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

95、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

96、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

97、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

98、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

99、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

100、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

101、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

102、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

103、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

104、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

105、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

106、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

107、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

108、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

109、子曰：“人而无信，不知其可也。”

110、子曰：“道不同，不相为谋。”

111、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

112、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

113、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

114、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

115、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

116、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

117、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

118、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

119、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文

120、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

121、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

122、子以四教：文，行，忠，信。

123、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

124、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？

125、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

126、欲速则不达；见小利则大事不成。

127、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

128、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？

129、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”

130、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

131、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

132、"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

133、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

134、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

135、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

136、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

137、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

138、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

139、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

140、知之为知之，不知为不知，是知也。

141、子以四教：文，行，忠，信。

142、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

143、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

144、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

145、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

146、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

147、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

148、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

149、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

150、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

151、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？

152、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

153、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

154、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

155、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

156、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎

157、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

158、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！

159、人而无信，不知其可也。

160、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

161、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

162、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。